Détails
En Colombie, dans la région de La Guajira, des changements irréversibles sont survenus dans la dynamique territoriale et environnementale. Les Wayuu constituent la plus grande population autochtone de La Guajira et de Colombie. Ils détiennent des droits légaux sur 28 territoires collectifs appelés resguardos. Dans la basse et la moyenne Guajira, l'expansion de la mine Cerrejón, la plus grande mine à ciel ouvert de Colombie et d'Amérique latine, a affecté de différentes manières la relation du peuple Wayuu avec l'eau. Dans la haute Guajira, les projets de transition énergétique prévus comprennent 57 parcs éoliens avec 2 833 turbines sur le territoire Wayuu. La construction de nouveaux parcs éoliens (Windpeshi, Guajira 1, WESP 01, Alpha et Beta) a commencé en 2021. En 2022, Guajira 1 et son extension, WESP 01, étaient opérationnels avec 14 éoliennes. À l'avenir, les parcs éoliens occuperont une partie importante de leur territoire.
Pour les Wayuu, l'eau est une entité vivante dotée d'une capacité d'action qui possède ses propres voies et établit des relations avec les hommes et les femmes Wayuu à travers les rêves, les pratiques quotidiennes et les rituels. Cependant, dans le contexte des processus extractifs et de la mise en œuvre de projets éoliens, l'ontologie et l'épistémologie des Wayuu, qui établissent une relation avec le territoire et les êtres vivants, sont souvent ignorées. Il en résulte une violence ontologique, épistémique et culturelle.
Dans ces contextes, nous avons soutenu que la relation entre le corps, le territoire et l'eau rend visibles les processus environnementaux et leur violence inhérente. Cela nous permet de comprendre comment les multiples processus d'extraction et de transition énergétique affectent les territoires, les corps et l'eau, et comment la violence est exercée, laissant des marques indélébiles et des dommages. Cependant, dans le même temps, la relation corps-territoire-eau nous permet de comprendre comment les corps et l'eau sont des rencontres émotionnelles et affectives, et comment les humains et les non-humains sont interdépendants dans une interaction et une coproduction constantes dans des lieux spécifiques. En ce sens, les femmes Wayuu ont généré des propositions et des alternatives pour positionner d'autres façons de produire des connaissances et de redéfinir les interactions entre humains et non-humains. Les territoires eau-humains sont une relation incarnée à travers des souvenirs qui sont maintenus par des pratiques et des connaissances, c'est-à-dire des souvenirs transgénérationnels. De plus, ils exigent de nouvelles possibilités d'être et d'avenir grâce à la réorganisation de la vie communautaire et des pratiques communautaires, basées sur la justice relationnelle de l'eau.
Conférencière
Astrid Ulloa Cubillos est professeure titulaire au département de géographie de l'Université nationale de Colombie. Ses recherches et son enseignement portent sur les mouvements des peuples autochtones, l'ethnicité, l'éco-gouvernance, l'anthropologie environnementale, le féminisme et le changement climatique, avec une expertise particulière en Colombie. Elle a mené des travaux ethnographiques sur le terrain auprès du peuple Wayuu dans la région de La Guajira, auprès de divers peuples autochtones de la Sierra Nevada de Santa Marta et auprès du peuple autochtone Embera dans la forêt tropicale humide de la côte pacifique de la région du Chocó en Colombie. Astrid a travaillé à l'Universidad del Cauca, à l'Université de Paris III, à l'Universidad del Magdalena, à l'Universidad de los Andes et à l'Instituto Colombiano de Antropología e Historia. Elle participe actuellement en tant que chercheuse au projet « The Times of a Just Transition », financé par la British Academy.